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1956年6月，毛澤東激情滿懷地寫下了《水調(diào)歌頭·游泳》。一時間，好評如潮，
尤其是開篇“才飲長沙水，又食武昌魚”，朗朗上口，親切自然，人民領(lǐng)袖的人民
性躍然紙上。但人們在欣賞它時，往往將“長沙水”解讀為“湘江水”。為此，
毛澤東為“長沙水”作出批注：“長沙水：民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。
所謂長沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’�！�由此，世人始知，
毛澤東心中和筆下的長沙水，即長沙的白沙井水。
毛澤東與白沙井的淵源，開始于1911年他的青年時期。那一年10月，辛亥革命
武昌起義。正在長沙求學(xué)的毛澤東立刻參加革命軍，響應(yīng)起義。在軍營練兵時，
士兵被要求每天要到白沙井挑水回來煮飯燒茶。毛澤東是士兵，即開始與白沙井
結(jié)緣。后毛澤東入湖南第一師范學(xué)習(xí)，第一師范離白沙井不遠。巧合的是，
一師的兩位老師易培基、易白沙，就住在白沙井旁。他們是兄弟，學(xué)識淵博，
藏書豐富。在一師讀書時，毛澤東有段時期常去兩位易老師家。
1919年12月3日，也是在白沙井易老師家中，
毛澤東策劃推動了驅(qū)逐反動軍閥張敬堯的斗爭。
新中國成立以后，毛澤東的交通工具主要是火車，當時的京廣線，途經(jīng)白沙井。
1954年11月，20年沒有回過家鄉(xiāng)湖南的毛澤東，乘火車南下廣州，途經(jīng)長沙白沙井。
熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)物，令毛澤東倍感親切、激動不已。他對身邊工作人員說起了白沙井。
聽者有心，也就記住了白沙井。1956年5月30日，毛澤東回長沙小住兩天。
傍晚，忙完工作的毛澤東回到住處，服務(wù)人員給他泡上一杯茶。他端起茶杯，
用嘴吹了吹茶水，輕輕抿了一口，覺得茶水特別香甜，便問：“這茶怎么這么香甜？”
服務(wù)人員答：“是用剛剛打來的白沙井水泡的！”毛澤東“哦”了一聲，
說“這真是美不美，家鄉(xiāng)水！”這就是毛澤東在后來幾天里
寫下《水調(diào)歌頭·游泳》“才飲長沙水”的緣起。
白沙井成井于明代洪武年間“江西填湖廣”之后。最早對它的文字記載，
始于明代《長沙府志》：“白沙井，縣東南二里。井僅尺許，清香甘美，
通城官民汲之不竭，長沙第一泉。”一個僅尺寬的井，所產(chǎn)的水，
帶著清香甜美，全城的人都飲用不完，多么美好，多么神奇。清代學(xué)者張九思
寫下的《白沙泉記》，則將這種美好和神奇，推向極致。張九思說：白沙井水，
不但能喝，還能治病：“清香甘美，夏涼而冬溫。煮為茗，芳潔不變；為酒，
不酢不滓，漿者不腐；為藥劑，不變其氣味……三伏日飲者，霍亂、嘔吐、泄瀉，
病良已。”清代另一學(xué)者曠敏本，在《白沙井記》中將白沙井與山東濟南的趵突泉、
江蘇無錫的陸子泉、貴州貴陽的漏趵泉并稱為中國四大名泉。
乾隆八年（1743年），白沙井載入史志《大清一統(tǒng)志》，成為天下名泉。
在長沙民間的意識中認為白沙井是蔭龍泉，是長沙城的上水口。水管財，又喻文，
是財源，是文脈。財源滾滾，文思泉涌。清代學(xué)者張九思，還在他的《白沙泉記》
中記錄有當?shù)乩先说恼f法。說白沙井水是隨山脈而來，來得很遠，遠到千里之
外的江西袁州府（今宜春、新余和萍鄉(xiāng)等地）。傳說一代傳一代，就是白沙井通江西，
井水是從江西那邊流過來的。如果我們下得井去，沿著水源就能走到江西的宜春。
這種說法讓我著迷，常守在井旁出神。后來，我從事民間文化研究，發(fā)現(xiàn)這個傳說的
背后原來隱藏著一段大歷史，這就是明清兩朝先后推行的“江西填湖廣”的移民史實。
明清兩朝初始時期，因戰(zhàn)爭破壞，長沙大地上人口亡逸，統(tǒng)治者只得采用非常手段，
從鄰省（主要是江西）移民長沙。當時的移民安置辦法是以家庭或家族為單位，
以“插標占地”的方式，即哪家看上了哪塊地，就插上標簽予以標識。如楊家看上
了這塊地，就在這塊地上插上楊家的標簽。如果是田地，就會被標明楊家的田地，
久之，就形成楊家田地名，白沙井就正好位于回龍山下舊時的楊家田。江西移民來
的楊姓人家，開拓了楊家田，開鑿了白沙井，楊家的先人為告訴后人不要忘記自己
來自哪里，就以白沙井的水脈喻楊家田的人脈，告訴他們：楊家田的人和白沙井的水，
都來自江西宜春。2014年，我接待江西宜春宣傳文化考察團，特意帶他們來到白沙井
，向他們作了白沙井的講述。他們聽后非常激動，告訴我，“楊姓”至今都是
宜春最大的姓氏，許多楊姓人家的祠堂和族譜上，
都有他們的先人遷移湖南、遷移長沙的記載。
新中國成立后，無論是民間還是各級政府，都對白沙井進行了常年的保護。
地質(zhì)部門還對白沙井進行了現(xiàn)代科學(xué)的勘測和解讀。白沙井地處回龍山下，
回龍山地貌巖層剖面為三層：上層是網(wǎng)紋紅土，中層是夾著白砂的礫石層，
下層是不透水的第三紀頁巖和泥質(zhì)巖層，即板巖。板巖不透水，白沙井位于
板巖上的白沙礫石層，這也是稱它為白沙井的直接原因。礫石層為白沙井
形成一個巨大的天然水庫，同時，也為它構(gòu)成了一個過濾層。
井水正是通過這個過濾層后，才冒出井口，成為飲用水。
這是白沙井水源豐富、水質(zhì)優(yōu)良的原因和秘密。
2000年以后，天心區(qū)加大了對白沙井的保護力度，科學(xué)地對白沙井周邊的大小環(huán)境
進行有機更新。保持了白沙井的古風(fēng)古貌以及自古以來的民間打水和飲用作用；
保留了長沙人對白沙井的集體記憶和因這種記憶產(chǎn)生的文化與情感認同。
2003年深秋，原國務(wù)院總理朱镕基回長沙休息，提出想看看白沙井。在白沙井旁，
面對著清澈秀美的白沙井水，他忍不住舀了小半瓢水，然后輕輕抿了抿，
動情地說：“我喝了十年的白沙井水啊！”1998年，作曲家、指揮家譚盾，
在全世界創(chuàng)作上演《水樂》，特來白沙井舉行取水儀式，為他的創(chuàng)作注入鮮活的源泉。
2002年，雕塑家雷宜鋅，在白沙井用漢白玉為白沙井進行雕塑創(chuàng)作。
汩汩的沙水，在他的作品中，生生不息。至今仍在和成千上萬的市民一起，
都要前往白沙井打水。我們感覺，我們打的是生活，
打的是記憶，打的是情感，打的是延續(xù)。
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