長沙租車 長沙旅游包車 解碼馬王堆，讀懂長沙人的生活
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在國內(nèi)城市中，論吃喝玩樂，長沙可謂“流量擔(dān)當(dāng)”，湘菜的魅力自不必多說，
即便是不登大雅的小吃如臭豆腐、米粉，都“蠻悍”地在全國的小吃街上
占據(jù)著一席之地。更別說電視產(chǎn)業(yè)的娛樂先鋒和造星工廠地位。
在制造氛圍方面，長沙更有一種不容忽視的“特產(chǎn)”，
那便是盛大節(jié)慶里繞不開的瀏陽花炮。
長沙人似乎有一種神奇的掌控能力，他們不喜歡所謂“極簡”“斷舍離”，
他們從不懼怕生活的紛繁，似乎越如此，越能激發(fā)出對于生活的創(chuàng)造力。
其實，看看西漢馬王堆出土的文物，不難發(fā)現(xiàn)，早在兩千年前，
長沙人就具備了把生活變成一場滿堂華彩煌煌盛宴的能力。
馬王堆是西漢早年長沙國丞相利蒼及其妻兒的墓葬。要論實力和財富，
長沙國在西漢還算不上是一個引人注目的赫赫強國，馬王堆的墓主人也并非長沙王，
而只是丞相，但墓葬出土的器物種類之豐富、數(shù)量之龐大、制作之精美、
圖繪之絢爛，卻在業(yè)已發(fā)現(xiàn)的漢墓中實屬罕見。
早在當(dāng)年，長沙國民對于生活的想象力就已十分出眾。
馬王堆出土的文物當(dāng)中，最引人注目的是彩繪漆棺和招魂銘旌。在神秘縹緲的
云氣當(dāng)中日月輝映，天神和地祇各自掌控著他們的領(lǐng)地，其間神怪異獸出沒，
奇譎詭異。在遠古長沙人的想象當(dāng)中，這是他們將會往生的地方。
有趣的是，即使“魂歸天際”，長沙人也不愿意放棄人間的榮華和享樂，
所以畫面下方極為顯眼的位置還有一處巨大的廳堂，地面上擺著鼎、
壺等器物，再遠一些可以看到一個內(nèi)室，室中還有一個小案，
案上依稀可見裝酒的羽殤。這表現(xiàn)的是祭祀的場景，
也足以見得墓主人對于人間煙火是多么留戀。
如果你看到了陪葬品，大概會比墓主人更加留戀現(xiàn)世的生活。
所謂錦衣玉食，先來看“衣”。
長沙屬于楚地，早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是蠶桑重地，絲織品種
類極為豐富——綾、羅、綢、緞、綺、錦、絹、紗、縑……對于現(xiàn)代人來說，
想要把這些種類分清楚已經(jīng)很難了，當(dāng)時的長沙人還要對其施以重工，
通過印染、敷彩、貼花、織繡等技藝，讓絲織品上鋪滿茱萸紋、
方棋紋、火焰紋、祥云紋，錦繡繁華，無以復(fù)加。
不過，更讓人驚異的是一件“罩衫”，它由單層的素紗平織而成，
幾乎完全透明，專家考證這是專門罩在錦袍外的，除了增添一層
微顫的流光以外，再沒有其他更“實在”的用處。但這似有若無的一層，
卻是真正的神來之筆，它有光一般的流麗和美好。
而它的輕、薄、透，現(xiàn)代科技費盡心力也無法復(fù)原。
長沙女性的生活還要更“繁瑣”一些，因為她們還有一項重要的日課——化妝。
只看一樣?xùn)|西，便可知兩千多年前的長沙女子，是何等在意容顏。
彩繪漆裝奩中，最精巧的是“九子奩”，也就是一個大漆盒當(dāng)中裝著九個
大小形狀各異的小漆盒，所有的漆盒外部都通體施以朱漆的云氣紋，
這也是漢代最生動最流行的紋樣。不得不說，在這位丞相夫人的裝奩面前，
現(xiàn)代的國際大牌彩妝盒也只能黯然失色。
長沙人對于玉食更是不含糊。
馬王堆漢墓中出土的漆器共有約700件，用來喝酒的耳杯就占了一半，
此外還有大量的壺、鈁、卮，都是盛酒水的器物。這些酒器的容量相當(dāng)驚人，
小的卮和耳杯單位都以“升”計，漆酒卮一升算是最小的，
大的可達七升以上。作為酒杯的耳杯，最大的容量竟達四升之多。
至于更大一些的鈁、壺等物，則是以斗來計量了。
有美酒必定有佳肴，所以漆盤和漆食盒也都成套成組，
有些大盤的直徑超過50厘米。
美酒佳肴如果只是自己享用，似乎還差了一點興味，
所以許多漆盤和耳杯的底內(nèi)寫著“君幸食”“君幸酒”的字樣，
以表達熱情招呼來賓吃好喝好之意。
湘菜的口味比較濃烈，仿佛自帶一股沸騰的熱情，
也確實更適合熱熱鬧鬧的聚餐，這或許正是當(dāng)年留下來的傳統(tǒng)。
對于“食”，馬王堆不僅提供了讓我們追憶和想象的器物，
更給出了鮮活具體的證明。
就在馬王堆漢墓剛被發(fā)掘出土?xí)r，考古人員在打開某個漆盒的一剎那，
發(fā)現(xiàn)了形狀還保持得格外完好的蓮藕片，仿佛是“新鮮出爐”的一樣；
更令人震驚的是，女主人的食道及腸胃里，
竟然還保留著尚未消化的甜瓜籽！
有酒有食才勉強算是滿足了一半的需求，另一半需求就要靠
各種各樣的娛樂活動了。馬王堆漢墓里有種類豐富的絲竹管弦，
它們身上似乎還依稀繚繞著當(dāng)年的旋律；
墓中甚至還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時流行的六博棋盤。
由于這種游戲帶有賭博成分，所以參與的人很多，隨時隨地便有人組局開博。
到了秦漢時期，上到天子百官下到平民百姓都迷戀玩六博，在長沙這樣人口
眾多的楚南重鎮(zhèn)，這種全民游戲也極為風(fēng)靡，人們連去另一個世界都不忘帶上它。
縱然馬王堆的寶物如山，這件六博棋盤仍然顯得必不可少。不僅如此，
有了實物為證，兩千多年前的長沙人沉迷娛樂難以自拔的形象，
一下子就在我們眼前生動起來了。
還有出行，也得風(fēng)風(fēng)光光。當(dāng)時的出行主要靠馬，這里出土了
不止一部《相馬經(jīng)》，是我國動物學(xué)、畜牧學(xué)的重要古代文獻。
寶馬香車在兩千多年前就已存在了，
《車馬儀仗圖》帛畫中隊列齊整、氣勢如虹的陣仗便是明證。
即便已經(jīng)這樣周全，講究的長沙人仍然不愿到此為止。
為了更長久地享受現(xiàn)世的美好生活，他們還很注重養(yǎng)生保健，
馬王堆漢墓里不僅有《養(yǎng)生經(jīng)》《雜療方》等，更有圖文并
茂的“運動操”——《導(dǎo)引圖》中對于呼吸吐納、肢體運動、
器械運動的講解，一應(yīng)俱全。
兩千多年前，長沙人已經(jīng)完全懂得如何把生活過得熱氣騰騰、
活色生香，他們提供了這方水土的某種生活范式。
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